Suite au commentaire de Patrick, dont je vous recommande le blog de souvenirs au Maroc, Pas à pas se fait notre chemin, et après lui avoir répondu rapidement, je cherche un peu plus d’informations sur les Aïssaouas, pour conforter ma réponse de mémoire.
Les Aïssaouas sont sans doute moins connus en France que les Gnaouas, mais au Maroc, ils ont autant d’importance. Comme les Gnaouas, ils sont une « nébuleuse » qu’on aborde sous différents angles.
Tribu du sud, entre Tafraoute et Taroudant, ils sont à l’origine d’une des plus importantes confréries d’Afrique du Nord. Fondée au XVI° siècle par Sidi Mohammed Ben Aïssa, le centre en est à Meknès, où le saint est enterré. Elle a ses ramifications dans toute l’Afrique du Nord. La page web dont je vous parle à la fin de l’article a d’ailleurs été écrite par un Algérien qui parle de la confrérie Aïssaoua de la ville de Collo à proximité de Skikda et de Constantine.
Les Aïssaouas sont une confrérie, ou zaouia
Il faudrait un site entier pour parler des zaouïas marocaines, et de ce qu’elles ont représenter. Résumer en disant qu’elles sont l’équivalent local – mutatis mutandis – des grandes abbayes du Moyen-âge, à la fois centre religieux, d’étude, d’accueil des pauvres, et parties prenantes dans la politique, comme réseau de pouvoir et contre-pouvoir permet de se faire une bonne idée.
Une zaouïa s’organise autour d’un saint de l’Islam, un Sidi, un homme pieux aimant Dieu, et à qui Dieu donne la Baraka. La baraka, c’est beaucoup plus que la « chance » en français, c’est le pouvoir, celui de faire des miracles, faire jaillir une source, guérir les malades, expulser les djinns, et plus généralement protéger ses gens. La Baraka peut être héréditaire. Le Sidi transmet ses pouvoirs à ses descendants, et c’est ainsi que peu à peu, les Gnaouas, les Aïssaouas ou d’autres personnes, grâce à ce pouvoir hérité, vont devenir une tribu à part.
La plupart des membres de la confrérie sont membres de la tribu d’origine, mais, dans le cas des grandes confréries, on peut aussi accueillir des extérieurs. Ils participeront à la confrérie, mais n’auront pas la même Baraka.
La zaouïa, c’est aussi le bâtiment central de la confrérie, et en même temps la confrérie. Tout comme l’abbaye est à la fois le bâtiment, l’organisation, ses membres et sa culture. Le bâtiment se construit autour du tombeau du Saint (le marabout) qui focalise toute la baraka.
Il comprend généralement une auberge, où les pèlerins sont accueillis, une mosquée, une école coranique, avec sa bibliothèque, un hôpital. On soigne beaucoup les malades mentaux dans les zaouias, grâce à leurs rites spécifiques.
Soufisme et zaouias
Car les zaouïas sont imprégnées de soufisme. Deuxième sujet, sur lequel on pourrait faire tout un site, et un troisième sur les spécificités du soufisme marocain.
Le soufisme, c’est la voie mystique et ésotérique de l’Islam. Le croyant cherche à dissoudre son ego, par le rappel constant de Dieu. Ce rappel (dikhr) se fait notamment par les longues litanies, qui conduisent à la transe, la répétition des noms de Dieu, ses louanges, celles des saints. Il peut se faire à travers d’autres rituels, comme par exemple la danse (celle des derviches), et la transe, liée à la baraka permet l’exécution d’autres rituels. On marchera par exemple sur le feu….
Le soufisme est un mouvement mystique, ascétique. Il est aussi craint par le pouvoir, pour sa puissance, et spécialement dans le sud du Maroc, les zaouïas ont été des acteurs essentiels, piliers d’organisation et de résistance du bled al siba (pays de dissidence) contre le maghzen (partie parfois minuscule du Maroc soumise effectivement au pouvoir des sultans).
En terre d’Islam, donc soumise à Dieu, tout chef religieux est une menace potentielle pour le pouvoir politique…
Les rituels, voie spirituelle ou « superstitions »
Les rituels des confréries ont aussi fait la place aux croyances et pratiques pré-islamiques. Rituels magiques interdits par l’Islam, et acceptés parce qu’ils deviennent la manifestation de la puissance du Dieu, à travers la baraka accordée au saint.
Ce qui restera de cette spiritualité varie selon les gens.
Certains y verront seulement le rituel, le mouton ou la chèvre à sacrifier, la puissance du sortilège, par exemple celui qui attache les maris sur la grille de cet autres marabout de la medina de Marrakech.
D’autres seront surtout sensibles à la mystique, à cette quête d’oubli de soi dans le divin. Mais très clairement, aujourd’hui, on ne parlera ouvertement que de la deuxième partie, des rituels, du dikhr et des incantations.
La magie n’existe pas, ce sont les autres, personne n’est au courant, le voisin peut être… à se demander à quoi servent toutes ces mains de Fatima et autres protections contre le mauvais œil ?
Les Aïssaouas, maîtres du feu et des serpents
Les Aïssaouas sont parmi les plus craints au Maroc. J’aime beaucoup l’expression de Patrick, « les pères fouettards ».
Leurs rituels seraient terribles, on dit notamment qu’ils mangent des serpents crus. La plupart des charmeurs de serpents que vous voyez dans les souks et les lieux touristiques sont censés être des Aïssaouas… ou y avoir recours pour capturer leurs reptiles.
Leur puissance aussi est grande. Leur zaouïa de Meknès est alliée à celle de Moulay Idriss, la ville sainte encore interdite, où repose le fondateur assassiné de la première dynastie marocaine.
Une tradition qui se met sur le web
Ces rites ne sont pas mentionnés sur leur site. Car il y a un site internet, où la partie religieuse de leur rituel est bien expliquée. Comme on dit souvent au Maroc « entre tradition et modernité » ! Je vous conseille la visite de ce site, et notamment le fichier MP3 qui donne un tout petit extrait d’une litanie. Vous fermez les yeux, vous vous imaginez au cœur de la nuit, dans une petite pièce, semi-obscure, les rythmes des tambours ont commencé depuis longtemps, et vous participez à ce chœur grave et régulier, pendant des heures….
Et même la Tariqa Aissaouia avait son site officiel, de 2007 à 2020 !
Les Aïssaouas sont toujours sur le web, mais pas directement
En republiant cet article, j’ai eu l’heureuse surprise de voir que le site était toujours en ligne, 15 ans après !
C’est rare en général, plus encore pour les sites hébergés sur free.fr
En l’explorant, je me suis rendu compte qu’il s’agissait d’un site algérien, bien en avance en termes de « modernité », mais qu’il s’agissait d’une chronique, pas du site d’une confrérie elle-même.
Néanmoins, on y trouve des photos de rituels et de célébrations, plutôt rares.
J’ai aussi trouvé un site, sans doute un peu postérieur, puisqu’il reprend une thèse soutenue en 2007 (et toujours sur free.fr… ) rempli de documents passionnants. Vous le trouvez dans les informations sur cet article.
Et finalement, le site officiel des Aïssaouas algérien, aujourd’hui disponible uniquement sur archive.org !
Il y a beaucoup d’Aïssaouas sur le web, en fait !
En creusant le sujet pour préparer un article « de fond » sur les Aissaouas, je me suis aperçue qu’il y avait des dizaines de petits sites Aïssaouas dès cette époque.
C’est parce que le Maroc a voulu soutenir et promouvoir cette culture traditionnelle. De nombreuses taifas (groupes) ont donc fait la présentation et la promotion de leur activité, qui consiste à organiser une nuit de prières, de transes et d’exorcisme.
Mais à l’époque, tout cela n’était pas vraiment indexé par Google.
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Algérie
Un commentaire
je voudrais s’avoir a ce qu’il ya des livres concernant les « hakma de aissaoua » et leur secret